குயிங்மிங் விழா கலாச்சார அர்த்தங்கள் மற்றும் சந்திர மார்ச் மூன்று வழிபாட்டு மூதாதையர் தோற்றம்
கிங்மிங் விழாவின் கலாச்சார அர்த்தம்
"கிங்மிங் திருவிழா சீனாவின் மிக முக்கியமான பாரம்பரிய விழாக்களில் ஒன்றாகும். இது மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்கும் அவர்களின் மூதாதையர்களின் நினைவுகளைப் போற்றுவதற்கும் ஒரு திருவிழா மட்டுமல்ல, சீன தேசம் தங்கள் மூதாதையர்களை அடையாளம் காண்பதற்கான ஒரு பிணைப்பாகவும், மலையேற்றம், இயற்கையுடன் நெருங்கி வருவதற்கும் புதிய வாழ்க்கையை ஊக்குவிப்பதற்கும் ஒரு வசந்த விழாவாகவும் உள்ளது" என்று சீன சமூக அறிவியல் அகாடமியின் நாட்டுப்புற மருத்துவர் ஷி ஐடோங் கூறினார். கிங்மிங் திருவிழாவின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக, தியாக சடங்குகள், சுற்றுலா மற்றும் பிற பழக்கவழக்கங்கள் முக்கியமாக குளிர் உணவு விழா மற்றும் ஷாங்சி விழாவிலிருந்து வருகின்றன. குளிர் உணவு விழா என்பது பண்டைய மக்களின் இயற்கையைப் பற்றிய புரிதலுடன் தொடர்புடையது. சீனாவில், குளிர் உணவுக்குப் பிறகு ஒரு புதிய நெருப்பின் மறுபிறப்பு என்பது பழையவற்றுக்கு விடைபெற்று புதியதை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான ஒரு இடைக்கால விழாவாகும், இது பருவங்களின் மாற்றத்தின் தகவல்களை வெளிப்படுத்துகிறது, இது ஒரு புதிய பருவத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, புதிய நம்பிக்கை, புதிய வாழ்க்கை மற்றும் புதிய சுழற்சி. பின்னர், இது "நன்றி" என்ற பொருளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் "கடந்த காலத்திற்கான" நினைவகம் மற்றும் நன்றியுணர்வில் அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது.
குளிர் உணவு தடைசெய்யப்பட்ட நெருப்பு குளிர் உணவு தியாக கல்லறை, கிங்மிங் புதிய தீ பயணத்தை மேற்கொண்டார். டாங் வம்சத்திற்கு முன்பு, குளிர் உணவு மற்றும் கிங்மிங் வெவ்வேறு கருப்பொருள்களைக் கொண்ட இரண்டு தொடர்ச்சியான திருவிழாக்களாக இருந்தன. முந்தையது இறந்தவர்களுக்காக துக்கம் அனுசரிப்பதும், பிந்தையது மாணவர்களுக்கு புதிய கவனிப்பைத் தேடுவதும் ஆகும். ஒரு யின் மற்றும் ஒரு யாங், ஒரு சுவாச வாழ்க்கை, இரண்டுக்கும் நெருங்கிய உறவு உள்ளது. நெருப்பைத் தடை செய்வது நெருப்பை உருவாக்குவது, மரணத்தைத் தியாகம் செய்வது உயிரைக் காப்பாற்றுவது, இது குளிர் உணவுக்கும் கிங்மிங்கிற்கும் இடையிலான உள் கலாச்சார உறவாகும். டாங் வம்சத்தின் பேரரசர் சுவான்சோங்கின் ஆட்சியில், ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம் கிங்மிங் விழாவிற்கு முன்பு குளிர் உணவு விழாவில் நாட்டுப்புற கல்லறை துடைக்கும் வழக்கத்தை அரசாங்க ஆணைகளின் வடிவத்தில் நிர்ணயித்தது. குளிர் உணவு மற்றும் கிங்மிங் விழா காலப்போக்கில் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருந்ததால், குளிர் உணவு விழா வழக்கம் கிங்மிங் விழாவுடன் மிக ஆரம்பத்தில் தொடர்புடையது, மேலும் கல்லறை துடைப்பது குளிர் உணவில் இருந்து கிங்மிங் விழாவிற்கு நீட்டிக்கப்பட்டது.
சாங் வம்சத்திற்குள் நுழைந்த பிறகு, கிங்மிங் மற்றும் குளிர் உணவு படிப்படியாக ஒன்றாக இணைந்தன, மேலும் கிங்மிங் குளிர் உணவு விழாவில் தியாக வழக்கத்தை அதன் பெயரில் எடுத்துக் கொண்டார். அதே நேரத்தில், "ஷாங்சி வசந்த" திருவிழா பழக்கவழக்கங்களும் கிங்மிங் விழாவில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களுக்குப் பிறகு, ஷாங்சி விழா திருவிழா அமைப்பிலிருந்து விலகியது, மேலும் குளிர் உணவு விழா அடிப்படையில் மறைந்துவிட்டது. வசந்த காலத்தில் ஒரே ஒரு கிங்மிங் விழா மட்டுமே.
"கிங்மிங் திருவிழா என்பது கிட்டத்தட்ட அனைத்து வசந்த விழாக்களின் தொகுப்பு மற்றும் பதங்கமாதல் ஆகும், மேலும் கிங்மிங் விழா வழக்கம் ஒரு வளமான கலாச்சார அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது" என்று ஷி ஐடோங் கூறினார். மற்ற பாரம்பரிய விழாக்களைப் போலல்லாமல், கிங்மிங் விழா என்பது "சூரிய சொற்கள்" மற்றும் "பண்டிகை பழக்கவழக்கங்கள்" ஆகியவற்றை இணைக்கும் ஒரு விரிவான திருவிழாவாகும். சூரிய வார்த்தையிலிருந்து கிங்மிங் வசந்த உத்தராயணத்தில் உள்ளது, இந்த நேரத்தில் வானிலை வெப்பமடைதல், உயிர்ச்சக்தி நிறைந்தது, மக்கள் நடைபயணம், இயற்கைக்கு அருகில், நாள் இணங்குவதாகக் கூறலாம், இயற்கையான தூய யாங் வாயுவை உறிஞ்ச உதவுகிறது, குளிர் மற்றும் மனச்சோர்வை சிதறடிக்கிறது, உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியத்திற்கு நல்லது.
டாங் வம்சத்தின் தொடக்கத்தில், குளிர் உணவு மற்றும் கிங்மிங் விடுமுறைக்காக இணைக்கப்பட்டன, மேலும் வெவ்வேறு ஆண்டு பட்டங்களுக்கு முறையே நான்கு முதல் ஏழு நாட்கள் விடுமுறை இருந்தது. சாங் வம்சம் வாழ்க்கை மேலும் மேலும் நகரமயமாக்கப்பட்டு, நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் பொழுதுபோக்கு நோக்கி வளர்ந்து வந்த காலமாகும். மக்கள் கல்லறைகளைத் துடைத்து கிங்மிங்கில் வெளியே செல்ல அனுமதிக்கும் வகையில், டைக்ஸூவுக்கு மூன்று நாட்கள் விடுமுறையும், தற்காப்புக் கலைகளுக்கு ஒரு நாள் விடுமுறையும் இருக்க வேண்டும் என்று சிறப்பாக விதிக்கப்பட்டுள்ளது. "கிங்மிங் நதி வரைபடம்" அந்தக் காலத்தின் வளமான கிங்மிங் படத்தை சித்தரிக்கிறது.
சாங் வம்சத்தின் ஆட்சிக் காலத்தில், கல்லறைத் துடைப்பு மற்றும் சுற்றுலா இரண்டு வெவ்வேறு கலாச்சார கருப்பொருள்களாக இருந்தன. அவை மெதுவாக ஒருங்கிணைந்த பிறகு, தொடர்ந்து நேர்மறையான கலாச்சார முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன. மக்கள் மூதாதையர் வழிபாட்டை சீன தேசத்தின் தேசியத் தன்மையுடன் நேரடியாக தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், இது மகப்பேறு மற்றும் கடந்த காலத்தை கவனமாகக் கண்காணிக்கிறது, மேலும் கிங்மிங் விழா பழக்கவழக்கங்கள் சீன மக்களின் தார்மீக உணர்வை பிரதிபலிக்கின்றன, நன்றியுடன் இருக்க வேண்டும், தங்கள் வேர்களை மறக்கக்கூடாது என்று நினைக்கிறார்கள். அதன் கலாச்சார முக்கியத்துவம் மேற்கத்திய நன்றி செலுத்தும் தினத்தைப் போன்றது. சீன கலாச்சாரத்தில் ஆழமாக வேரூன்றிய மூதாதையர் வழிபாட்டின் செயல்பாடுகளுக்கும் மகப்பேறு கலாச்சாரத்திற்கும் இடையே ஆழமான தொடர்பு உள்ளது, மேலும் இந்த கலாச்சாரம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக சீன சமூகத்தின் இணக்கமான மற்றும் நிலையான வளர்ச்சியின் தூணாக உள்ளது, இது பழங்காலத்தவர்களுக்கும் நிகழ்காலத்திற்கும், முன்னோடிகளுக்கும் சந்ததியினருக்கும் இடையே இணக்கமான தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான உறவை நிறுவ உதவுகிறது, மேலும் மனிதனுக்கும் மனிதனுக்கும், மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான இணக்கமான உறவை மேலும் ஊக்குவிக்க உதவுகிறது. வலுவான உயிர்ச்சக்தியுடன் கிங்மிங் விழாவின் நாட்டுப்புற அடித்தளமும் இதுதான்.
உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சி மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன், கிங்மிங் திருவிழா முன்னர் புனித தியாகத்திலிருந்து மதச்சார்பற்ற பொழுதுபோக்குக்கு மாற்றும் ஒரு போக்கைக் கொண்டிருந்தது என்றும், கிங்மிங் விழா கல்லறை வசந்த கால சுற்றுலாவிற்கான விடுமுறை நேரமாக மாறியுள்ளது என்றும் ஷி ஐடோங் அறிமுகப்படுத்தினார். வில்லோ வசந்த காலம் என்பதால், வில்லோ மற்றும் வில்லோ ஆகியவை கிங்மிங்கின் தனித்துவமான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பாணியாகும். சீனக் குடியரசின் காலத்தில், வில்லோ நடும் நாள் ஒரு காலத்தில் "நடவு நாள்" ஆனது. இருப்பினும், அது எவ்வாறு பரிணமித்தாலும், துக்கம் மற்றும் தியாகம் ஆகியவை சீன கிங்மிங்கின் மிக முக்கியமான உள்ளடக்கங்களாகும்.
"தோற்றத்திலிருந்து அல்லது அதன் பரிணாம வளர்ச்சியிலிருந்து, கிங்மிங் விழாவின் இரண்டு குறியீட்டு அர்த்தங்களை நாம் சுருக்கமாகக் கூறலாம், ஒன்று 'நன்றி செலுத்தும் நினைவுச்சின்னம்', மற்றொன்று 'புதிய மாணவர்களை ஊக்குவித்தல்'."
மூன்றாவது சந்திர மாதத்தின் மூன்றாவது நாளில் முன்னோர்களை வழிபடுவதன் தோற்றம்
மஞ்சள் பேரரசரின் சொந்த ஊரான டிங் ஹைஷி ஆண்டு ஏப்ரல் 19 அன்று (மூன்றாவது சந்திர மாதத்தின் மூன்றாவது நாள்) ஜுவான்யுவான் ஹுவாங்டியின் சொந்த ஊரான ஹெனான் மாகாணத்தின் சின்ஷெங் நகரில் வழிபாட்டு விழா.
பைசு விழா ஏற்பாட்டுக் குழு இயக்குநர், சீன யான்ஹுவாங் கலாச்சார ஆராய்ச்சி சங்கத்தின் துணைத் தலைவர், ஹெனான் மாகாண சிபிபிசிசி தலைவர் வாங் ஷு கூறுகையில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து "மார்ச் 3, பிறந்த ஜுவான்யுவான்" என்ற பழமொழி உள்ளது. ஜுவான்யுவான் மஞ்சள் பேரரசரை வணங்குவது சீன தேசத்தின் பாரம்பரிய விழாவாகும். வரலாற்றுப் பொருட்களில் முதன்முதலில் காணப்பட்டது, வசந்த மற்றும் இலையுதிர் காலம். டாங் வம்சத்திற்குப் பிறகு, அது படிப்படியாக ஒரு ஒழுங்குமுறையாக மாறியது, தற்போது வரை நீண்டுள்ளது.
வரலாற்று பதிவுகளின்படி, ஹெனான் மாகாணத்தில் உள்ள ஜின்ஷெங் நகரம் மஞ்சள் பேரரசரின் காலத்தில் கரடிகளின் நாடு என்று அழைக்கப்பட்டது. மஞ்சள் பேரரசரின் 20க்கும் மேற்பட்ட கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, மேலும் இது மஞ்சள் பேரரசர் பிறந்து, தனது தொழிலைத் தொடங்கி, தனது தலைநகரை நிறுவிய இடம். இந்த பகுதியில் உள்ள சுவான்யுவான் ஹுவாங்டி, சியுடே ஜென் வீரர்களை அமைதிப்படுத்தினார், மக்களை அமைதிப்படுத்தினார், பட்டம் நான்காம், ரோங் யான் பேரரசர் உலகை ஒன்றிணைத்தார்.
மஞ்சள் பேரரசரின் சிறப்புகளை நினைவுகூரும் வகையில், பிற்கால தலைமுறையினர், ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் மூன்றாம் நாளில் மஞ்சள் பேரரசரின் சொந்த ஊரில், குறிப்பாக வசந்த மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில், பல்வேறு மூதாதையர் வழிபாட்டு நடவடிக்கைகளை நடத்த, ஜெங் மாநிலத்தின் பெயர் இந்த நாட்டுப்புற செயல்பாட்டை மேலும் முன்னெடுத்துச் செல்வதாகும், மார்ச் மூன்றாம் தேதி மலையின் ஏற்றம் (சின்செங் நகரில் அமைந்துள்ள, மஞ்சள் பேரரசர் செயல்பாட்டு நினைவுச்சின்னம்) மஞ்சள் பேரரசர் Xuanyuan நடவடிக்கைகளை வழிபடுகிறது, மேலும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உருவாக்கம் தொடர்ந்தது.
ஹெனான் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான வாங் லிகுன், நாகரிக சகாப்தத்தில் மஞ்சள் பேரரசர் ஒரு கலாச்சார சின்னமாகக் கருதப்பட்டார் என்பதற்கு கூடுதலாக, மற்றொரு முக்கியமான காரணியும் இருந்தது: மஞ்சள் பேரரசர் சீன தேசத்தின் பொதுவான மூதாதையர்.
மஞ்சள் பேரரசரின் சொந்த ஊரான சின்ஷெங் நகரில் பெரிய அளவிலான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மூதாதையர் வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள் ஹெனான் மாகாணத்தின் டிங்காயில் நடந்ததாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட குழுவின் கூற்றுப்படி, மஞ்சள் பேரரசரின் சொந்த ஊரான சின்ஷெங் நகரில் பெரிய அளவில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மூதாதையர் வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள் 1992 இல் தொடங்கி, பின்னர் யான்ஹுவாங் கலாச்சார விழாவாக பரிணமித்தன, இது 10 முறைக்கு மேல் நடத்தப்பட்டுள்ளது. மார்ச் 3, 2006 சந்திர நாட்காட்டியின்படி, மஞ்சள் பேரரசரின் சொந்த ஊரான சின்ஷெங் நகரில் ஹெனான் மாகாணத்தில் வெற்றிகரமாக நடத்தப்பட்ட வழிபாட்டு விழா, உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
சுருக்கமாக, இந்த நாளில் நாங்கள் ஜுவோ மெங் ஷாங்காய் ஆட்டோமொபைல் கோ., லிமிடெட் எங்கள் தயாரிப்புகளை விளம்பரப்படுத்துவோம், நாங்கள் ரோவே &MG&மேக்சஸ்ஒரே இடத்தில் முழு கார் பாகங்கள் சப்ளையர், நீங்கள் எங்களிடம் ஆர்வமாக இருந்தால், தயவுசெய்து எங்களைத் தொடர்பு கொள்ளவும்!
இடுகை நேரம்: ஏப்ரல்-03-2024